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京都おでかけ・開運スポット

祇園祭あと祭りで出会った、役行者山・鈴鹿山・鯉山のご縁めぐり

復縁、良縁、金運、学び。今の開運ダイアリーらしく、祇園祭あと祭りの見どころをやさしくまとめました。

去年の祇園祭あと祭り、たまたま迷い込んだ先で出会ったのが「役行者神水」と「腰掛け石」。名前も由来も知らないまま気になって調べてみたら、修験道と祇園祭の歴史が思っていた以上に深く結びついていることを知りました。今年はあらためて現地を訪ね、その空気をもう一度確かめてきたので、役行者山・鈴鹿山・鯉山の御神体や見どころと、期間限定でしか見られない神聖な場所についてまとめます。

祇園祭あと祭りとは

祇園祭は日本三大祭りのひとつで、7月1日から31日まで丸一ヶ月続く京都の一大行事です。前祭(さきまつり)から一週間遅れで行われる「あと祭り」は、2026年は7月21日〜23日が宵山、7月24日(金)9:30 烏丸御池発で山鉾巡行という日程。前祭に比べて人出が落ち着いているぶん、山鉾や町家をじっくり眺められるのがあと祭りの魅力です。今年もちょうどこの記事を書いている今が宵山期間にあたるので、まだ間に合うタイミングです。

役行者山の御神体と、修験道の世界

役行者山(えんのぎょうじゃやま)は、修験道の開祖として知られる役行者(役小角)を祀る山鉾です。御神体の中心に据えられているのは「神変大菩薩」。これは役行者の没後、朝廷から贈られた尊号で、山や自然のなかで修行を積む修験道そのものを象徴する存在といわれています。

役行者山の御神体。中央に神変大菩薩、掛け軸には「葛城神」「一言主神」の文字。

御神体の左右には役行者を守護する像が控え、上部の掛け軸には「葛城神」「一言主神」の名が記されています。一言主神は「一言だけ願いを叶える神様」として知られ、奈良の葛城山とは切っても切れない縁があります。ケイが以前から神社めぐりで通っている葛城のエリアとも重なる部分で、こういう繋がりに気づけるのも寺社巡りの面白いところだと思います。

鈴鹿山の御神体・鈴鹿御前と縁結び

鈴鹿山は、あと祭りの山鉾のなかでも珍しく女性の御神体を祀る一基。その正体は伝説の美女「鈴鹿御前」です。盗賊退治や天女伝説で語られる存在で、悪を祓い、平和と調和をもたらす象徴とされています。

鈴鹿御前の御神体。平安の舞姫を思わせる、優美なたたずまい。

優雅で気高いその姿から、古くから「良縁」「縁結び」を願う人たちの間でも語り継がれてきた山鉾です。復縁や新しい出会いを願う人にとっては、あと祭りの巡行の中でもとくに立ち寄っておきたい一基かもしれません。

鯉山──「恋の山」と呼ばれる理由

あと祭りの山鉾のなかで、もうひとつ縁結びがらみで見逃せないのが鯉山(こいやま)です。人物ではなく魚をモチーフにした唯一の山で、「鯉」と「恋」の語呂から、恋愛成就を願って立ち寄る人が年々増えているといわれています。山に飾られる大きな幟にはたくさんの鯉が描かれていて、そのなかから金色の鯉を見つけられると恋が叶う、という言い伝えも。

鯉山の幟。無数の鯉のなかに金色の一匹が隠れている。

鯉山では厄除けの茅の輪(ちのわ)も授与されています。茅の輪をくぐることで厄を祓い、願いごとが叶いやすくなるとされ、鯉山の入り口にも実際に茅の輪が設けられています。

鯉山はかつて「龍門の滝山」と呼ばれていました。龍門とは中国・黄河上流にある激流の難所のことで、鯉がそこを登りきると龍になるという伝説から生まれた「登龍門」の由来そのものです。難関突破や出世開運、人々の成功と繁栄を願って作られた山で、山を飾る木彫りの鯉は江戸時代の名工・左甚五郎の作と伝えられています。日本で子どもの成長と出世を願って掲げるようになった「鯉のぼり」も、この登龍門の故事がルーツだといわれ、私たちの暮らしの中に今も息づいている文化のひとつです。復縁という一見遠回りに思える願いも、この鯉のパワーにあやかれば、案外近道になるのかもしれません。

鯉山を語るうえで欠かせないのが、山を飾るタペストリーです。伊達政宗の命を受けてヨーロッパに渡った支倉常長が、ローマ教皇に謁見した際に贈られた5枚のうちの1枚ではないかと考えられており、1790年頃「奥州の天寧寺から京の寺町頭の天寧寺を経て売り込まれた」との言い伝えが残っています。ベルギー製とみられ、1575年〜1620年頃に織られた連作の一枚で、古代ギリシャの詩人ホメロスによる叙事詩『イーリアス』(トロイ戦争の物語)の一場面が描かれているとされます。海を渡って京都の山鉾に息づいているという事実だけでも、ロマンを感じずにいられません。

役行者神水と腰掛け石──祇園祭でしか見られない理由

役行者神水は、かつて修験道の行者たちが身を清めるために使った井戸水。「触れると身を清め、運気を整える」と伝えられてきました。腰掛け石は、役行者が修行の道中でひと息ついたと伝わる石で、大地との繋がりを感じさせる存在です。

役行者神水。祇園祭の期間だけ触れられる、清めの水。

腰掛け石。役行者が腰を下ろしたと伝わる場所。

このふたつは普段は非公開で、祇園祭あと祭りの宵山期間だけ一般公開される特別なもの。山鉾を見て回るだけでは気づきにくい、あと祭りならではの隠れた見どころです。

この特別な光景を守っているのは、町衆の人たち

御神体や神水がこうして毎年公開されているのは、地域の町内会の方々が代々受け継いできた準備と設営があってこそ。宵山期間だけのために組み立てと片付けを繰り返す労力は決して小さくありません。自治会活動や地域行事に関わったことがある人ほど、その大変さと尊さがわかるのではないかと思います。

祇園祭あと祭りの宵山。夜に浮かぶ山鉾と提灯が幻想的。

アクセス情報(2026年)

まとめ

祇園祭あと祭りは、山鉾の美しさだけでなく、御神体や信仰の物語にじかに触れられる貴重な機会です。役行者神水や腰掛け石はこの期間しか公開されない特別な存在ですし、鯉山の金色の鯉やタペストリーの謎も、知れば知るほど奥が深いもの。今年もあと祭りの宵山期間中に、ぜひ一度足を運んでみてください。